4.5.-EL "MILAGRO" DE HORNUEZ
Y LA INDEPENDENCIA DE LOS LUGARES
DE LA TIERRA DE MADERUELO.
.-Hacia el año 1640 se apareció o se halló, en un enebro dentro de la Tierra de Maderuelo, en el "Lugar de Ornuez", no lejos del lugar del Moral, también de Maderuelo, una imagen de la Virgen a la que se llamó "Nuestra Señora de Ornuez".
.Dice la tradición que fue encontrada después de un violento incendio que acabó con muchos de los numerosos árboles que en aquella zona había y que milagrosamente no dañó a la talla, la cual reposó entre las ramas chamuscadas de uno de ellos hasta que fue vista por un pastor. Aunque, por supuesto, existen otras versiones (N1).
.-Por otra parte, existen documentos que acreditan que con fecha 17 de Junio de 1687 declararon diez testigos ante el Obispo de Segovia, don Andrés Angulo, asegurando ser tradición antiquísima que la imagen se apareció en lo alto de un enebro, a fin de que se concediera permiso para la consagración de una ermita que había comenzado a levantarse el 21 de noviembre de 1683, en el lugar de Ornuez.
.Durante los años que duraron las obras de este templo, la imagen milagrosamente aparecida se encontraba en la iglesia de Moral, siendo en 1692 transportada con toda solemnidad hasta su nueva casa.
.-Sea como fuere, el caso fue que los pueblos de las villas y lugares de la jurisdicción de Maderuelo comenzaron a frecuentar la pequeña ermita, en que se comenzó a venerar y dar culto a dicha imagen.
.Creció tanto la devoción de dichos pueblos en poco tiempo que empezaron a ir a ella con rogativas y novenas, asistiendo los curas con sus cruces, llevando la primacía en la ostentación de sus símbolos las villas a los lugares.
.Así desfilaba primero la Cruz de la Parroquia de Santa María de Maderuelo, luego la Cruz de la Parroquia de San Miguel, también de Maderuelo, y después las del resto de los lugares, entre los que se encontraban Cedillo de la Torre, Campo de San Pedro, Riaguas, Cilleruelo y otros pueblos que ya comenzaban a rivalizar con la villa principal.
.-Los acuerdos necesarios se tomaron al principio sin contradicción alguna, con buena armonía.
.Pero en el fondo, los pueblos y lugares de la Tierra de Maderuelo estaban hartos de las preeminencias y privilegios del sistema señoril del que era beneficiaría, en buena parte y en relación con aquéllos, la Villa de Maderuelo.
.-Así, Cedillo había conseguido su independencia jurídica de Maderuelo el 13 de septiembre de 1639, un año antes de que apareciera "milagrosamente" la hermana gemela en cultos y festejos de la imagen de Castroboda, y un año después de haber pagado sus buenos dineros al Rey y al Marqués de Villena en concepto de indemnización para conseguir la emancipación civil (N2).
.-Otros pueblos siguieron rápidamente el ejemplo de Cedillo, y el 15 de septiembre de 1643 se nombró villa a Campo de San Pedro, el día 24 del mismo mes y año a Riaguas de San Bartolomé, y el 29 a Cilleruelo de San Mamés.
.Los tres lugares habían negociado conjuntamente el consentimiento real y la licencia señoril de emancipación, según lo demuestra una escritura firmada en Madrid el 31 de octubre de 1643.
.Por dicha merced llegaron a pagar los vecinos de estos pueblos la respetable suma de 9.800 reales.
.3.232 reales que pagó el lugar de Riaguas.
.4.025 el lugar del Campo.
.Y 2.543 que aportó Cilleruelo.
.-El 22 de abril de 1693 se independizaba Aldealengua, previo pago de 700 ducados.
.Para el año 1695, todos estos pueblos unidos en Santa Cofradía ya determinaban y acordaban elegir por Patrona y Abogada suya a "María Santísima bajo el Milagro de Nuestra Señora de Ornuez".
.-La veneración a la nueva talla en el año 1640 se convertía en el símbolo que marcaba una parte importante de la Historia de Maderuelo:
.Su caída como municipio de cierta importancia, pues es a partir de este año cuando los pueblos y lugares de la Tierra de Maderuelo comienzan a segregarse de su antigua Villa (cabeza territorial, jurídica, administrativa y religiosa) para congregarse como localidades independientes bajo el símbolo y Patronato de la Virgen de Hornuez.
.-Finalmente, el propio Moral de Hornuez también conseguía su emancipación un siglo después, en el año 1757.
.Favor que obtuvo merced a la siempre retribuida intercesión del Villena de turno:
+Esta vez Don Felipe Diego López Pacheco de Toledo Silba Cordova y Ríos, marido, primo y conjunta persona de la Excma. Señora doña María Ana López Pacheco Fernández Alvarez Toledo Portugal Acuña Manrique Girón Portacarrero (Portacarrero era el primer apellido de la mujer de don Alvaro de Luna) Moscoso y Cordova, descendiente directa de la saga y en la que había recaído el título señoril por esos años.
.-Por motivo de estas desavenencias y otras más graves que surgieron después entre varios de los nuevos pueblos emancipados, por disputas sobre dominios de dehesas y de tierras, en la Cofradía de la Virgen de Castroboda disminuyó espectacularmente el culto, traspasándose éste a la de Hornuez.
.Causas todas por las que, ya entrados en el siglo XVIII, Maderuelo pedirá licencia para trasladar la abandonada y olvidada imagen de Nuestra Señora de Castroboda desde la ermita de Casuar hasta la iglesia de Santa María.
.-La tradicional romería de Hornuez, que aún hoy se celebra todos los años en el último domingo de Mayo, y que todavía sigue uniendo precariamente a los pueblos vecinos un día al año, es la bulliciosa heredera de los sucesos relatados y la fiesta simbólica que conmemora la independencia jurisdiccional de los lugares de Maderuelo.
FIN de la Página 5 del CAPÍTULO IV.
MADERUELO. Un Recuerdo.
Jesús Hernando Bayo
©1996
