3.7.-LAS MADERAS, HAZAS, DEHESAS
Y CAÑADAS DE MADERUELO.
.-La vida en Maderuelo siempre tuvo como pilares fundamentales los viejos oficios del campo, hombres y mujeres rudos, habituados al trabajo y en permanente contacto con el medio natural.
.Largas jornadas de labor y de Sol en torno a las fazas y las sernas, las antiguas tierras de labrantío.
.-Sin embargo, en la Edad Media los pobladores de la Villa y Tierra de Maderuelo también se dedicaban a la madera de los lugares cercanos y al ganado lanar, ocupaciones que escasamente aún perduran.
.-Las casas intramuros de la Villa de Maderuelo, que en la actualidad están construidas en su mayoría a base de piedra (quizás procedente de su antiguo castillo y otras nobles edificaciones ya tristemente desaparecidas), estaban fabricadas entonces en base a maderos que les servían de estructura y que sustentaban adoquines, cuya materia prima era el barro y la paja, técnica de albañilería mora muy extendida por todos los reinos cristianos.
.Por ello, y debido a la gran demanda de vigas, desde estos pagos se transportaban las maderas de sus árboles hasta Segovia, Burgos y Soria.
.De estas labores eran testigos los mesones con función de posada que escasamente persisten en dichas rutas.
.-Los cobertizos para las ovejas, llamados en aquella época "teinadas" (hoy tenadas), y las casas de esquileo, naves grandes y cerradas también llamadas "ranchos", son las huellas de la otra forma de vida que tuvo Maderuelo.
.En ellas, y sobre el mes de junio, se extraía de las ovejas merinas una lana fuerte y resistente con la que se fabricaban excelentes paños.
.Lo primero era "calentar" a las ovejas en el llamado sudadero o bache.
.De esta forma la piel se despegaba de la lana y era más fácil meter las tijeras.
.Para todo el proceso del esquileo se ponían en marcha varios oficios diferenciados, y se trabajaba sin descanso durante una o dos semanas.
.La importancia que se daba al día del Señor y la misa de los domingos hizo que en casi todas estas casas se colocara un pequeño altar desde el cual el cura oficiaba la misa mientras los esquiladores continuaban su labor.
.A su término se cantaba con emoción la salve esquiladora.
.Todo un arte ritual lejano del que vivían muchas personas.
*EL HONRADO CONCEJO DE LA MESTA (SIGLO XV).
.-Los orígenes de las tradicionales rutas ganaderas podrían remontarse hasta finales del período paleolítico si nos atuviéramos a las primeras migraciones de la fauna española.
.-Cuando los hombres se iniciaron en la ganadería, esas viejas rutas migratorias fueron utilizadas para el desplazamiento del ganado.
.Desde 1273, año en que el rey Alfonso X "El Sabio" creó el Honrado Concejo de la Mesta, los derechos de paso concedidos a esta asociación, dedicada a la trasumancia de las ovejas, fueron creando una autentica red de vías pecuarias que, como una tela de araña, comunicaba prácticamente toda la Península Ibérica.
.-Además de su función ganadera tradicional, estas cañadas (y sus ramales menores denominados cordeles, veredas, coladas, descansaderos...) constituyeron vitales rutas faunísticas que intercomunicaron parques, reservas y espacios naturales, evitando el aislamiento genético de las especies.
.-Sin embargo, el poderoso Concejo de la Mesta no dejó de sufrir ataques durante toda su historia.
.Los intereses de los agricultores y de otros oficios, todos de carácter económico, hicieron que en muchas partes del país fueran desapareciendo paulatinamente las vías pecuarias libres.
.Con el tiempo, estas rutas fueron ocupadas parcialmente, algunas cortadas y muchas desaparecieron en su totalidad.
.-Las primeras ocupaciones comenzaron a efectuarse ilegalmente en el siglo XV, legalmente hacia el año 1786, y finalmente acabaron con la abolición definitiva del Concejo de la Mesta en el año 1836.
.Desde ese momento las usurpaciones de terreno afectaron prácticamente a todas las cañadas.
.-Los pleitos y conflictos derivados de este sistema también afectaron a Maderuelo, cuyo interés primordial se radicaba, naturalmente, en la defensa de sus derechos de pasto.
.Derechos que hizo valer con su rango de Villa y Tierra en repetidas ocasiones, consiguiendo que, el 21 de agosto de 1455, el rey Enrique IV, por medio de su Alcalde Real Entregador de Mestas y Cañadas, confirmara a la población en el privilegio que ostentaba desde tiempo "que hombre alguno no recordaba" (tiempo inmemorial) sobre las dehesas de San Julián, de Santacruz y de Bentosilla, para que ningún otro ganado sino era el de su labranza las pudieran pastar.
.-Asimismo, el patrimonio de la Villa se incrementó en este siglo cuando el Maestre de Santiago, Primer Marqués de Villena y padre del décimo Señor de Maderuelo, entregó al municipio la dehesa de los Valles para su uso en el año 1469.
.-Los pleitos que entabló Maderuelo por esta época fueron, en su mayoría, con las vecinas poblaciones, también preponderantes, de Sepúlveda y Riaza.
.Villa esta última a la que Santisteban, Ayllón y Maderuelo se negaron hasta a proporcionarle pan durante el año 1491.
.-En 1716, Feliciano Vinuesa, Arrendador "de la Renta de los Achaques del Consejo de la Mesta", se dió cuenta de que Maderuelo no tributaba rentas a este Honrado Concejo, e intentó cobrarse incluso las atrasadas.
.En concreto solicitaba a nuestros alcaldes el pago de 65 corderos por dichas rentas más los intereses.
.Tomás Gil, alcalde de Maderuelo en aquella época, se opuso alegando la exención que la Villa y Tierra tenía merced a una Carta Ejecutoria de Felipe II, fechada el 22 de Septiembre de 1597, que confirmaba a nuestra Villa en las exenciones otorgadas por el rey Enrique IV.
.Vinuesa no la aceptó, nos imaginamos que por vieja, y llevó el asunto ante los tribunales del Consejo de Castilla en repetidas ocasiones, los cuales siempre dictaminaron a favor de Maderuelo (N1).
FIN de la Página 7 del CAPÍTULO III.
MADERUELO. Un Recuerdo.
Jesús Hernando Bayo
©1996
