2.2.-LLEGADA DE LOS MUSULMANES
A LA PENÍNSULA.
.-En el año 711 se produjo el suceso fundamental de la llegada de los árabes a la Península.
.Después de tres siglos de dominación musulmana en las tierras del Duero, este hecho, junto con la Reconquista cristiana, daría lugar a la fundación de la villa medieval de Maderuelo, tal como se ha conservado hasta nuestros días.
.-Sobre la venida de los musulmanes a nuestras tierras existe su historia y su leyenda.
.Muy difundida fue en un tiempo la célebre aventura de los amores de Don Rodrigo y la "Cava", acaso entre las tradiciones de los pueblos no habrá ninguna que haya tenido la boga y alcanzado la popularidad de esta que a continuación transcribimos:
+Cuentan las crónicas que entre las damas que en su corte tenía el último rey visigodo, Rodrigo, había una que se señalaba por su singular belleza, llamada Florinda, o la "Cava" (N1), hija del conde Julián, a la sazón Gobernador de Ceuta. Tuvo Florinda la desgracia de parecer bien al rey, el cual, dicen, en una ocasión que la linda joven se bañaba, o salía del baño, con varias de sus amigas o compañeras, vio desde una de las ventanas de su palacio más de lo que el recato y pudor de Florinda hubiera consentido si imaginase que había quien la mirara, y más de lo que era menester para inspirar no tanto amor como pasión a un monarca cuya virtud no era, ciertamente, la continencia y la honestidad.
+Desde entonces no cesó el rey de perseguirla con amorosos requiebros: "Después que el rey -dice la "Crónica del rey Don Rodrigo" (N2)- hubo descubierto su corazón a la Cava, no era día que no la requiriese una vez o dos, y ella se defendía con buena razón; un día en la siesta envió con un doncel por la Cava, y ella vino, etc.".
.La Crónica refiere, con minuciosidad, desde el principio hasta el fin, esta lucha amorosa cuyo resultado fue que, viendo Don Rodrigo que por el camino de la seducción, de los ruegos y de las persuasiones, no le era posible vencer la virtud de Florinda, cumplió por la fuerza lo que por la voluntad no había podido recabar. Disimuló aquella su enojo, hasta que halló ocasión de informar a su padre de la deshonra que el rey le había hecho, con lo que encendió en justa cólera el conde Julián; así juró vengar la afrenta de su hija y lavarla con la sangre del malvado forzador.
.Y este es el famoso suceso que, al decir de nuestros antiguos cronistas e historiadores, desde el monje de Silos (primero que sacó a la luz la leyenda en el siglo XII) y el arzobispo Rodrigo, hasta Mariana y Ferreras, y relatado por Don Modesto Lafuente, dio motivo al conde Julián y a los parientes del destronado Witiza, sus amigos, para llamar a los árabes a España.
.Los críticos modernos, por el contrario, hace ya mucho que desecharon la anécdota por apócrifa y fabulosa.
.-Otra historia nos cuenta que los judíos de España (N3), duramente tratados desde el concilio cuarto de Toledo, vejados, oprimidos, esclavizados, proscritos desde el reinado de Sisebuto, se habían refugiado muchos en Africa huyendo de la persecución y del bautismo forzoso.
.Estos eran, por las crónicas, tan tenaces en sus rencores como en sus creencias, y habían ido aglomerando en su corazón gran depósito de odio contra los monarcas godos que tan despiadadamente los trataban.
.Aviesos e incorregibles ellos, y duros e intolerantes los concilios y los reyes hispánicos, meditaban los judíos la ruina de sus opresores.
.En el reinado de Egica (del 687 al 702) se averiguó que los judíos de España se habían concertado con los de Africa para perder el reino, y nuevos rigores se emplearon contra el pueblo elegido.
.Witiza, en su reinado (del año 702 al 710), había alzado el anatema que pesaba sobre los judíos, y les había dado, si no protección, por lo menos seguridades y consideraciones, cosa que había disgustado a muchos como contraria a los cánones y a las leyes.
.Destronado Witiza y puesto el cetro en manos de don Rodrigo, no esperaban los judios sino nuevas calamidades y rigores.
.En tal situación, y viendo revuelto y desconcertado el reino, nada más natural, atendidos todos los precedentes, que instigaran de nuevo a los musulmanes, pueblo en plena expansión conquistadora, y aún se ofrecieran a ayudarles a derrocar el poder de los godos.
.La confianza que de ellos hicieron los sarracenos el tiempo que duró la conquista, probaría que obraban ya de concierto religiosos tan diferente como los seguidores de las enseñanzas de Mahoma y los de la ley de Moisés.
.-Sea como fuere, en el año 90 de la héjira (N4) -710 de nuestra era- llegó de exploración a España el general Tarif, o Tarik, enviado de Muza (Musa Ibn Nosair), al lugar de la costa del estrecho que se llamó después Tarifa.
.Recorrió este militar árabe el litoral "vandalús" (territorio al que luego ellos llamarían "Al Andalus", Andalucía) he hizo algunos cautivos, regresando después a Tánger a dar cuenta a Muza.
.-Terminaba pues el mes de abril del año 711 cuando 12.000 sarracenos al mando de Tarik se encontraban ya atrincherados en el monte de una pequeña punta española, dispuestos a librar la famosa y definitiva batalla del río Guadalete, cerca de Jerez de la Frontera, en la laguna de la Janda, donde el 31 de Julio del 711 -el 5 de la luna de Xawal (N5) del año 92 de la héjira- fue traicionado y muerto Don Rodrigo, pereciendo éste ahogado y desbandándose las tropas hispanas.
.Comenzaba así, de modo efectivo, la invasión musulmana de España.
.Al monte que sirvió de cabeza de playa para la ocupación, los musulmanes le dieron por nombre "Gebal Tarik" (Monte Tarik), que hoy es el aún británico Peñón de Gibraltar.
*LOS ÁRABES EN TIERRAS DEL DUERO:
.-Mientras Mugueiz y otros generales moros se enseñoreaban de Córdoba y el resto de la zona Sur, dos ejércitos árabes, reunidos y comandados por Tarik y Zaide, avanzaron hacia la capital de Hispania: Toledo.
.No tuvieron ninguna dificultad en estar delante de la corte de los visigodos, porque la noticia del suceso de Guadalete había difundido el pavor en las poblaciones.
.Los nobles y el clero huían despavoridos de ciudad en ciudad, los restos de las tropas godas andaban dispersas y las familias no tenían otro remedio que seguir la tradición y abandonar sus hogares en dirección a los montes ante la aproximación de los nuevos invasores.
.Aunque la posición de la ciudad de Toledo la hacía a propósito para la defensa, los toledanos pidieron capitulación.
.-Por su parte, Muza determinó continuar la conquista de Hispania en las zonas que no había estado Tarik.
.Para este fin, dicen las historias arábigas, tomó Muza guías fieles de entre los naturales del país (que parece ser nunca le engañaron) y recorrió así victorioso las tierras españolas desde el condado de Niebla a Sevilla, pasando luego a la Lusitania y rindiendo Mérida el 11 de Julio del 712, el día de Alfitra o de la Pascua en que termina el Ramadan.
.-Tarik, desde Toledo, fue el primero que hizo una excursión por los pueblos que después formarían el territorio de Castilla.
.Desde aquí, noticioso de que Muza se encaminaba desde Mérida a la antigua corte de los godos, regresó a Toledo cargado de ricos despojos, entre ellos dicen que se contaba la célebre y preciosa mesa llamada de Salomón, guarnecida de jacintos y esmeraldas (N6).
.-Las condiciones que para la rendición imponían generalmente los árabes en Hispania a sus vencidos fueron casi las mismas en todas las ciudades y pueblos:
.Entregar todas las armas y caballos que hubiese en los recintos.
.Que los que quisiesen abandonarlos pudieran hacerlo dejando antes todos sus bienes.
.Que los que quedaran serían respetados en sus personas e intereses, sujetos solo a un moderado tributo, con el libre ejercicio y goce de su religión y de sus templos, mas sin poder edificar otros sin permiso del gobierno, ni hacer procesiones públicas.
.Y por último, que se regirían por sus propias leyes y jueces, pero que no impedirían ni castigarían a los que quisieran hacerse musulmanes.
... Éstas, precisamente, fueron las que se impusieron en la rendición de Toledo.
.-También existieron otras condiciones generales más duras para las ciudades que resistieron, consistentes en la entrega de los bienes de los muertos cristianos en las celadas, las alhajas y riquezas de los templos, la mitad de las iglesias para convertirlas en mezquitas, y por rehenes las más ilustres familias de las localidades caídas:
.Como ocurrió en Mérida, donde se hallaba refugiada la reina Egilona, viuda de Don Rodrigo.
.-En la obra compuesta por el Padre Mariano de Lama, "Noticias de Ntra. Sra. de Castroboda", dando por hecho que Maderuelo ya existía en estas fechas, se dice que sus habitantes, aterrorizados con la noticia de las crueldades que cometían los moros y temiendo por la suerte de la imagen de Castroboda, se apresuraron a ocultarla en el mismo lugar donde se encontraba la ermita de Balugar, escavando al efecto, debajo del mismo Altar Mayor, una especie de cueva o arca de ladrillo donde, según la tradición, escondieron la talla que no sería encontrada hasta tres siglos después.
FIN de la Página 2 del CAPÍTULO II.
MADERUELO: Un Recuerdo.
Jesús Hernando Bayo
©1996
