MADERUELO. Un Recuerdo.
*NOTAS a la Pág.3 del CAPÍTULO IV.
*NOTA (1): LOS MUDEJARES Y SUS OBRAS.
.-Efectivamente, en nuestra iglesia de Sta. María se pueden observar dos inquietantes conjuntos de arcos de herradura de ladrillo rojo:
.El del interior del pórtico de la Solana, que está enmarcado en cornisa de esquinillas también fabricada del mismo ladrillo.
.Y los tres que componen la particular arquería adosada al exterior del muro de la umbría, cercano al ábside, que se levantan hasta media altura del paramento y están cegados con mamposta.
.-Todos estos arcos de ladrillo podrían ser mudéjares y corresponder a una construcción religiosa anterior al siglo XIII:
.Podría ser así si consideramos su analogía con los de medio punto existentes en el ábside mudéjar de la iglesia del Salvador de Cuellar (Segovia), datado del siglo XIII.
.-También podría corresponder a este estilo la pequeña puerta y algunos lienzos de muro que se conservan en la ermita de Sta. Coloma de Maderuelo.
.-FUENTE:
.Diario "EL ADELANTADO DE SEGOVIA". "VILLA DE CUELLAR. Obras en el ábside de El Salvador". Segovia, 26/07/1995.
.-Se decía mudéjar al mahometano que, rendido un lugar durante la Reconquista española, quedaba sin cambiar de religión como vasallo de los reyes cristianos.
.Los mudéjares, dedicados a la agricultura y a las labores de artesanía, muy numerosos, vivieron en barrios propios de las grandes ciudades reconquistadas, llamados morerías, o en el campo.
.Se les permitía el culto de su religión y el sostenimiento de sus mezquitas, aunque les estaba prohibida la construcción de otras nuevas.
.Los regía un jeque designado por el rey.
.A medida que el poder político de los reinos cristianos les hizo perder el temor a estos posibles enemigos interiores, fue cediendo la tolerancia, con miras a su posterior conversión y absorción en los siglos XIV y XV.
.-Los obreros mudéjares mantuvieron en los territorios reconquistados las artes musulmanas, que fueron imitadas también por los arquitectos y artesanos españoles.
.Se creó así un estilo muy peculiar de España, inspirado principalmente en el arte almohade y nazarita, que empleó como materiales el ladrillo, el yeso, la madera y los barros vidriados.
.Por tanto, se acomodó fácilmente a la disposición y estructura de los edificios cristianos, y en concreto a los de Maderuelo, perdurando hasta la época actual.
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*NOTA (2): LOS PAGOS DEL RETABLO DE STA. MARÍA.
.-Los pagos se sucedieron desde 1567 a 1593, y consta que aún en 1601 se debían a los artístas 1213 reales.
.-El real contenía 34 maravedís, y el ducado 11 reales.
.-FUENTES:
.Los antiquísimos Libros de Cuentas de Fábrica de la iglesia de Santa María, venerables cuadernos contables depositados en el Archivo Parroquial de Maderuelo, llevados puntualmente y conservados en diversos volúmenes desde el año 1681, constituyen la fuente primigenia de la que se han extraído la mayoría de los datos históricos que hoy se manejan sobre nuestra parroquia y su templo principal.
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*NOTA (3):
LEYENDAS SOBRE ORIGENES Y VIDA DE LA MOMIA:
.-Las leyendas y los cuentos sobre los orígenes, vida y milagros de la momia de Sta. María de Maderuelo son varias y variopintos.
.Seguidamente transcribo literalmente un gracioso cuento-leyenda que, desde luego, carece de cualquier rigor histórico y cronológico
(sobremanera en cuanto menciona a la ermita de la Vera Cruz, que es de un origen muy anterior en el tiempo al de la momia), pero que aparecía como "cierta y verdadera" en la dirección URL de internet siguiente:
http://www.a-segovia.com/rutas-4/ruta-maderuelo.htm
.-Cuentan que un día del año 1934 se partió una losa del suelo por haberse caído en la iglesia el sacristán que hacía limpieza y apareció la Momia de María.
.María, hija de un hombre valeroso y noble, de gran belleza, largos cabellos de oro y luminosos ojos, muy piadosa y bondadosa, era muy querida de todos los habitantes del pueblo y de las localidades de alrededor.
.Muy dada a las artes, bordaba, dibujaba y aún escribía muy bien.
.Guardaba sus escritos con una bella letra alta y grande en una arqueta de hierro y madera que se había mandado hacer y que ella misma en parte había decorado.
.Cuando regresó su padre junto con otros nobles de rendir homenaje al Rey Alfonso VII por tierras de León y Asturias, María le convenció, después de examinar los pergaminos, códices, libros manuscritos y miniados y una cruz parecida a la llamada de los Ángeles, existente en la catedral de Oviedo desde los tiempos de Alfonso II, que había traído, de que abajo, en la vega, al otro lado del castillo, en un lugar que ella veía siempre desde su ventana, debía construir una ermita en devoción a la Santa Cruz.
.Esta ermita fue decorada por un pintor campesino, educado en la pintura por sí mismo, pero conducido y orientado en las pinturas que realizó en Maderuelo por dos monjes de Santa María del Castillo.
Poco se sabe de la historia de María.
.Todos sus secretos los guardaba en la arqueta de hierro y madera, sus memorias, sus libros de oraciones, dibujados y comentados por ella misma; la carta que un día recibió de un lejano lugar, como homenaje a su belleza, de un joven que anunciaba su vuelta para cuando tuviese glorias que ofrecer y perdió los ojos y después la vida en las huestes que se reunieron en Toledo para luchar contra los moros.Cuando María, muy joven aún, murió, no contaba más que veinte años, encargó que la arqueta de sus secretos fuese arrojada a lo más profundo del foso de agua que rodeaba la torre del castillo.
.No está muy claro cómo fue su fin, parece que se sacrificó por su pueblo en una de sus luchas; su padre y la mayoría de los hombres estaban con los ejércitos del Rey, un misterio envuelve cómo la encontraron muerta a su regreso.
.Mandó vestirla su padre con sus mejores galas, estaba radiante en su belleza, como dormida.
.Fue enterrada primero en la ermita y años mas tarde en el suelo de la iglesia de Santa María y cubierta con una losa negra.
.-Ha resistido los siglos, pero el tiempo en las actuales circunstancias puede terminar con ella. Sus delicados pies ya no calzan los magníficos chapines bordados en oro que su padre mandó ponerla, el justillo bordado y el anillo del guerrero que ceñía su dedo, el maxilar inferior, desprendido, le falta ya.
.Hasta hace no mucho tiempo podían contemplarse sus pequeños y bien colocados dientes, tan blancos, pero su maravilloso pero rubio, asombro que en vida conoció, es sólo un pequeño e informe revoltijo de color oscuro que se amontona sobre su cráneo. La losa negra que la cubría tiene labrados los escudos de sus apellidos.
.Es éste escotado, como algunos de los más antiguos, cuartelado en cruz, con un águila bicéfala rampante, cinco llaves, árbol entre perros rampantes y trece bezantes bien ordenados, respectivamente.
*APUNTE: Desde luego, al anónimo autor que se inventó este fabuloso cuento sobre la momia de Maderuelo, nuestra encantadora Villa le estimuló su imaginación.
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*NOTA (4): El CENSO Y LA ENFITEUSIS.
.-El censo y la enfiteusis fueron especialmente útiles en los tiempos medievales e incluso en épocas posteriores en las que la estructura señoril requería un instrumento jurídico que...
.Permitiera al señor ser dueño directo de las tierras reconquistadas o concedidas por el Rey.
.Aunque verdaderamente su cultivo y aprovechamiento correspondiera en exclusiva a un dueño útil, al enfiteuta o campesino.
.-Como vemos por el Cabildo de San Nicolás, este instrumento también lo utilizó el clero para hacer productivas sus tierras y obtener buenas rentas de las mismas sin tener que trabajarlas personalmente.
.-En general se constituye el censo cuando se sujetan algunos bienes inmuebles (tierras o casas) al pago de un canon o rédito anual en retribución del dominio pleno o menos pleno que se transmite de los mismos bienes.
.Los censos NO pueden recaer sobre los bienes muebles.
.-Así, el censo es enfitéutico cuando...
.Una persona cede a otra el dominio útil de una finca.
.Reservándose el directo y el derecho a percibir del enfiteuta una pensión anual.
... en reconocimiento de este mismo dominio.
.-Existe una concurrencia de dominios, pues...
.El propietario inicial (Cabildo de San NIcolás), reservándose el dominio directo, transmite a otras personas el dominio útil.
.-Los enfiteutas, dueños útiles, en nuestro caso los vecinos de Villamayor...
.Hacen suyos los productos de la finca y de sus accesiones.
.Y pueden disponer del predio enfitéutico y de sus accesiones tanto por actos entre vivos como de última voluntad, dejando a salvo los derechos del dueño directo (El Cabildo de San Nicolás).
.Por si la atribución de la facultad de disposición de la finca no fuera suficiente, los enfiteutas vecinos de Villamayor podían donar o permutar libremente la finca, pero en este caso debían actuar poniéndolo en conocimiento del Cabildo de San Nicolás, dueño directo.
.-La pensión o rentas podían consistir en una parte alícuota de los frutos de las fincas enfitéuticas, pero en ese caso no podía imponerse servidumbre ni otra carga que disminuyera los productos sin consentimiento expreso del dueño directo.
.-La obligación fundamental del censatario o enfiteuta consiste en el pago del canon o pensión pactado con el dueño directo.
.Dicho canon puede ser establecido en dinero o, como en el caso de Villamayor, en frutos.
.Si era en frutos, como fue, debía fijarse la especie, cantidad y calidad de los mismos.
+En Villamayor el canon o pensión pactado consistió precisamente en 15 fanegas y media de pan por mitad de trigo y cebada, más seis gallinas, anualmente.
.-FUENTE:
.LASARTE ÁLVAREZ, C.- "Principios de Derecho Civil". Vol. IV. "Propiedad y derechos reales". Ed. Trivium. Madrid, 1998.
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FIN de las NOTAS a la Página 4.3.
MADERUELO: Un Recuerdo.
Jesús Hernando Bayo
©1996
ÍNDICE SISTEMÁTICO
AGRADECIMIENTOS /
PRÓLOGO /
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I /
CAPITULO II /
CAPITULO III /
CAPITULO IV /
CAPITULO V
EPÍLOGO
