MADERUELO. Un Recuerdo.
*NOTAS a la Pág.1 del CAPÍTULO II.
*NOTA (1): LA INVASIÓN DE LOS ALANOS:
.-Triste y horroroso espectáculo ofrecía entonces nuestra tierra, pues el genio de la devastación se apoderaba de ella.
.El incendio, la ruina, el pillaje, la muerte, era la huella que dejaba tras sí la destructora planta de los nuevos invasores.
.Campos, frutos, ciudades, almacenes, todo caía devorado por las llamas o derruido por el hacha de aquellas hordas feroces.
.Veíanse las gentes morir de hambre, se sustentaban algunos de carne humana, llegando el caso, al decir de algunos historiadores, de que una madre se alimentara sucesivamente con la carne de sus cuatro hijos, barbarie horrible que al descubrirse fue castigada, por el indignado pueblo, apedreando a la mujer.
.Siguieron a los horrores del hambre los de la peste, porque los campos se hallaban cubiertos de cadáveres insepultos, que con su podredumbre infestaban la atmósfera, a cuyo olor acudían manadas de voraces lobos y nubes de cuervos y buitres, que los unos con sus aullidos, con sus roncos y tristes graznidos los otros, infundían nuevo espanto a los que presenciaban este sinfín de calamidades.
.-FUENTE:
.Idat. Chron.-Orosio, Libro VII.
.-CITAS:
.Don Modesto Lafuente. "Historia General de España". Ed. Montaner y Simón. Barcelona, 1883.
.-ENLACES:
*Los Visigodos.
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*NOTA (2): LA ENTRADA DE LOS "GODOS":
.-Sobre las causas que tuvieron los Godos para venir a la Península, afirma Jornandés que Alarico, antecesor de Ataulfo, hizo ya cruda guerra a los Vándalos de Hispania; y que bien pudo pensar Ataulfo, a la manera de Alarico: "Siento dentro de mi una voz que me dice: "Anda y vé a lanzar de Hispania a los bárbaros que la inundan, y funda en ella un Imperio".
.-En cualquier caso, los godos se establecieron en la Península a consecuencia del "foedus":
.Un pacto militar que hacían los pueblos bárbaros con el Imperio Romano, mediante el cual los Visigodos se comprometieron a luchar contra los Suevos, Vándalos y Alanos a cambio de recibir tierras en donde establecerse.
.-ENLACES:
*Las Españas visigodas.
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*NOTA (3): LA HEREJÍA ARRIANA:
.-El Arrianismo era la herejía de Arrio y sus secuaces, según la cual Jesucristo era la más perfecta de las criaturas y su dignidad la más alta después de la de Dios.
.Sin embargo, Cristo (el Hijo), según ellos no era consubstancial con el Padre, careciendo en consecuencia de los atributos de la divinidad y sólo por gracia recibía tal denominación.
.Esta doctrina fue condenada en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325.
.Arrio nació en Cirenaica, en al año 280, y murió en el 336. Fue sacerdote de la iglesia de Alejandría, en el 312 comenzó a propagar su doctrina.
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*NOTA (4): FUENTE,
.-Edicto de Teodosio 17; legajo visigótico V. 4, 19. Interpretación del Códice de Teodosio IV. 4.
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*NOTA (5): FUENTE SOBRE EL RÉGIMEN DECURIAL.
.-En la Historia de la civilización de España, de Morón, se dice que con la dominación goda desapareció enteramente el régimen decurial.
.Sin embargo, Lafuente mantiene la tesis contraria basado en Savigny, Masdeu, Sempere y Guarinos, Guizot y otros eruditos que trataron la materia, aportando además la mención de senadores y curiales de España que Braulio, obispo de Zaragoza, hizo en su obra "La vida de San Millán de la Cogolla", en el siglo VII.
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*NOTA (6): FUENTES VISIGÓTICAS:
.-Todo el título II del libro IX del Código Visigodo versa sobre esta materia, como lo indican bastante los encabezamientos de sus leyes.
*FUENTES CONCRETAS DEL DERECHO VISIGOTICO:
.-Códigos de Eurico (476) y Leovigildo (580).
.Eurico: Según S. Isidoro, Eurico fue el primer monarca que legisló por escrito. Se encontraron algunos capítulos del Código de Eurico en un palimsesto (manuscrito antiguo que conserva huellas de una escritura anterior borrada artificialmente) de la Biblioteca Nacional de París. Aparenta ser la obra de un monarca con mentalidad totalmente desvinculada de Roma, y parece tratarse de un texto de carácter nacional promulgado para los godos con asesoramiento de romanos. Estaba dividido en títulos y estos en capítulos, de los que se conservan 160.
.Leovigildo: Según S. Isidoro, revisó el Código de Eurico corrigiendo, agregando y suprimiendo leyes. Se conocen 317 de éstas que se conservaron en el Liber Iudiciorum. Parece ser que se promulgó para los godos aunque se observa una clara tendencia hacia la territorialidad. No se conserva ningún texto original.
.-Lex Romana Visigothorum. (Breviario de Alarico).
.Promulgada por Alarico II, en el 506, para la población romana, estará vigente hasta la aparición del Liber Iudiciorum en el 654; resulta ser una compilación de las fuentes más importantes del Derecho Romano.
.Las fuentes utilizadas para su redacción son de dos tipos:
+LEGES: Constituciones Imperiales.
+IUS: Sentencias de Paulo, las Instituciones de Gayo y un fragmento de las Responsa de Papiano.
.Los Textos se ordenaron en grupos según la fuente de donde provenían. Estas van acompañadas de una "Interpretatio", aclaración del texto que a veces se traduce en modificaciones importantes, resultando ser vulgarizaciones del Derecho Romano.
.-Liber Iudiciorum en sus sucesivas redacciones.
.En el año 654, Recesvinto promulgó una compilación de leyes visigodas suyas y de sus antecesores, revisadas por el Concilio VIII de Toledo. Es una obra sistemática dividida en 12 libros o partes y estas en títulos y Leyes en donde no está incluido el derecho público.
.Todas son promulgadas por el Rey, excepto 317 encabezadas por la palabra Antiqua tomadas del Código de Leovigildo.
.En el año 681, Ervigio revisó el Liber Iudiciorum dando lugar a su segunda redacción. Suprimió y corrigió textos, y añadió 28 leyes contra la religión hebrea y los judíos en general.
.Durante la Reconquista el Liber sufrió su tercera redacción, el Forum Iudicium o versión vulgar del mismo.
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FIN de las NOTAS a la Página 2.1.
MADERUELO. Un Recuerdo.
Jesús Hernando Bayo
©1996
ÍNDICE SISTEMÁTICO
AGRADECIMIENTOS /
PRÓLOGO /
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I /
CAPITULO II /
CAPITULO III /
CAPITULO IV /
CAPITULO V
EPÍLOGO
