ÍNDICE SISTEMÁTICO CAPITULO I Página 1.1. / Notas a la Pág.1.2. correo.e del autor Mapa Mundi de Estrabon. Exvotos ofrendados a la talla de la Virgen de Castroboda. Ermita de Castroboda. En las eras de Maderuelo. La costumbre de dejar exvotos desapareció en la segunda mitad del Siglo XX. (Foto enviada por Javier Cristobal) Los Preromanos Situación de Cauca y otras ciudades romanas en la antigua Arevacia

MADERUELO. Un Recuerdo.

*NOTAS a la Página 1 del CAPÍTULO I:

*NOTA (1):
DEL PRIMER HOMBRE EN LA PENÍNSULA
Y SOBRE EL NOMBRE DE LA PENÍNSULA.

.-Un pasaje del historiador de los judíos Josefo dio lugar a que algunos historiadores afirmaran que Tubal, hijo de Japhet y nieto de Noé, fue el primer hombre que vino a la península ibérica.
.Otros aseguraron que fue Tharsis, nieto de Japhet, el primero que la pobló y que puso Tharseya por nombre a este país.
.La Biblia parece que al hablar de Tarschich se refiere a la legendaria civilización de Tartessos, que tantos problemas ha planteado y plantea a los arqueólogos al desear determinar su localización y antigüedad, datada en el año 1600 a. C., situando su capital en varias ciudades andaluzas.
.Los datos más recientes y probables indican que los primeros pobladores del planeta aparecieron hacia el final de la cuarta glaciación, unos 60.000 años a. de C.; y que los aborígenes peninsulares fueron descendientes de las tribus indo-escitas, raza nómada compuesta de pastores y guerreros, que desde la India escítica vinieran a derramarse a estas tierras.
.Así debieron surgir los primeros Íberos, sobre el 2500 a. de C.; habitantes de España cuyo idioma se cree pudiera tener similitud con el antiguo Euskera.
.A ellos se unieron después los Celtas procedentes de la Galia (Francia); esta nueva raza belicosa y semi-nómada se mezcló con los Íberos, llegando a dividirse entre si formando la nación Celtíbera.
.Poblado el país por estos hombres, al tiempo que iban extendiéndose se fraccionaban en tribus más o menos numerosas, habitando comarcas o zonas, y contrayendo diferentes hábitos y costumbres.
.Los primeros datos que de los Arévacos se conocen fueron suministrados por el escritor romano Estrabón, ya que en los datos anteriores, transmitidos por Polibio y Livio, simplemente se habla genéricamente de las tribus Celtíberas, que adquirieron pronto gran importancia por sus guerras con Roma.
.Los Fenicios (1100 a. C.), Griegos (700 a. C.) y Cartagineses (535 a. C.), solo habían estado en inmediato contacto con los habitantes de las costas de la Península y de las llanuras o comarcas abiertas a estas zonas, realizando tan sólo los últimos algunas rápidas incursiones por el interior.
.Además de los Arévacos, eran tribus celtibéricas: los Carpetanos, asentados por donde corre el Tajo; los Vacceos, por la parte de Palencia; y los Oretanos, en las tierras que riega el alto Guadiana.
.Los Arévacos confinaban por el Norte con los Cántabros y Vascones, de quienes los separaba la cordillera de los montes Idúbeda; por el Oriente con otros pueblos de la Celtiberia; por el Mediodía con los Carpetanos; y por el Poniente con los Vacceos.

.-La Península recibió sin duda el nombre de Ophiussa en tiempos remotos, que Avieno refleja.
.También recibió en otros autores la denominación etnográfica de Iberia y de Keltike. Iberia proviene del nombre dado al primer río, y más caudaloso, que se encontraron los primitivos pobladores de la Península: el Iber, después Ibéricus y, por fin, Ebro de nuestros días.
.Poéticamente se llamó a nuestra Península, como a todo el Occidente, Hesperia; pero el nombre que había de ser definitivo fue el que le dieron los romanos, Hispania, España actual, que una interpretación tradicional hace derivar de la raíz semita "span", que significa "Tierra de conejos".

.-FUENTES:
.Estrabón, Libro III, Capítulo IV.

.-ENLACES:
*Univeresidad de Zaragoza. HISPANIA.

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*NOTA (2): AREVACOS EN MADERUELO.

.-En el cerro en el que se levanta Maderuelo, que como bien sabemos se encuentra situado a la vera de un río, existía una cueva llamada popularmente "de la Barrenda", que según cuentan algunos tenía antiguamente salida a ambos lados del peñasco.
.Esta cavidad fue derrumbándose con el paso del tiempo, y al ceder sus bóvedas de piedra caliza se hizo impracticable la entrada.
.Por tradición, y por testimonios de gente mayor, conocemos que llegó a ser atravesable a caballo y que, además, en su interior, excavadas en las paredes de roca, existían varias arcas capaces de contener un cuerpo humano.
.Pese a no haberse encontrado, que sepamos, otro tipo de restos, no podría descartarse la posibilidad de que la actual cima que ocupa hoy Maderuelo hubiera podido ser un antiguo castro o enclave Arévaco, dado que reúne todas las condiciones físicas para ello y, para un mayor abundamiento, se encuentra en el centro del eje arévaco Osma-Sepúlveda.
.No obstante, si existió dicha población debió poseer escasa importancia o constituir tan sólo un asentamiento transitorio, dado que no existen sedimentos arqueológicos de los que tengamos noticia, y en la documentación y bibliografía consultada tampoco hemos encontrado ninguna alusión o referencia a ello.

.-Según nuevas versiones, parece ser que en la Cueva de la Zorra, en las faldas de la colina de Maderuelo, un grupo de excursionistas encontró hace algunos años unas vasijas y otros utensilios que se identificaron como de este periodo .
Según cuentan, posiblemente estos utensilios debieron pertenecer a un grupo estable que se dedicaban a la caza de animales, recolección de frutos y una incipiente agricultura y ganadería.

.-Los enclaves celtas, y por tanto los poblados Arévacos, fueron denominados "castros".
.Esta palabra, que proviene del latín "castrum", modernamente se utiliza en arqueología para definir en general a las alturas donde hay vestigios de poblados antiguos y fortificados.
.Los castros, aldeas amuralladas, fueron el antecedente de los castillos y villas fortificadas medievales.

*COSTUMBRES RELIGIOSAS:

.-En las peregrinaciones a las cuevas donde los Arévacos adoraban las figuras de sus dioses puede encontrarse el origen de la costumbre, trasladada a los primeros cristianos habitantes de nuestra tierra, de dejar también en ellas sus imágenes y de festejarlas en "romerías".

.-Los exvotos: La palabra exvoto proviene del latín "ex voto" (por voto).
.Los exvotos eran dones u ofrendas que los primitivos fieles politeístas, como los arevacos, dedicaban a sus dioses paganos.
.Esta costumbre pasó también a los primeros cristianos, monoteístas, que la llevaron a cabo con muletas, mortajas, figuras de cera, cabellos, tablillas, cuadros, etc.; en señal y por recuerdo de un beneficio recibido.
.Los presentes, que originalmente se suspendían de las paredes de las cuevas, pasaron a colgarse en los muros o en la techumbre de los primeros templos cristianos construidos y así ha llegado esta tradición hasta nuestros días.

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*NOTA (3):
DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS
Y DE LA GEOGRAFÍA.

.-Los rasgos comunes y característicos de estos pueblos eran la rusticidad, la sobriedad, el valor, el desprecio a la vida, el amor de la independencia, la tendencia al aislamiento y, por consecuencia, la falta de unidad.
.Separados, y como aislados del continente, los antiguos pobladores de nuestra tierra parecían destinados a pasar una vida ignorada y una existencia oscura.

.-FUENTES:
."Prodiga gens animae et properae facillima mortem". Libro XVIII. Tito Livio.

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*NOTA (4):
LA CAPITAL DE LA AREVACIA Y SUS CIUDADES.

.-Numancia pasa por ser el núcleo más notable de los Arévacos y, por tanto, su capital.
.Ptolomeo y Plinio aducían que Numancia estaba poblada por la tribu de los Pelendones, rama norte de los Arévacos.

.-La atribución de las ciudades está llena de imprecisiones:
.En la zona septentrional estaba Numancia, a la que se da como capital de los Arévacos.
.Augustrobiga (Muro de Agreda).
.Aregrada (Agreda), conocida por las inscripciones en las monedas, en el bronce de Luzaga (Areqrat-oks), e incluso por el grafito en un vaso siciliano que en letras ibéricas dice "AREQR", y que Schulten supone obra de algún soldado arévaco mercenario en Sicilia.
.Visontium, acaso Vinuesa.
.Savia, acaso Soria.
.Contrebia Leucada, conocida por la descripción de la guerra sertoriana en Livio, y que Schulten buscaba en la comarca de Soria, probablemente en la misma ciudad, pero que Taracena creyó haber encontrado en unos restos formidables por su fortificación en Cervera del río Alhama ya en la provincia de Logroño.
.En el valle del Duero se encontraba Uxama (Argaela, en Ptlomeo, para distinguirla de la Uxama Barca de la cuenca del Ebro), la actual Osma.
.Voluce o veluka (Calatañazor), estudiada también por Taracena.
.Clunia, la última ciudad de los arévacos por el lado de los vacceos, entre Coruña del Conde y Peñalba de Castro, ya en la provincia de Burgos.
.Serguntia y Confluentes deben hallarse por nuestra región.
.De las otras ciudades que se atribuyen a los arévacos, Taracena identificó Segontia Lanka (a la que corresponden las monedas ibéricas con la inscripción Segotias Lacas) con Langa de Duero.
.Lagni (Lagne, de las monedas ibéricas) se ha supuesto como localizada alrededor de Almazán.
.Quedan sin identificar Nova Augusta, Tukris, Malia, Belgeda, Kolenda y Lutia; esta última, por la distancia a que Apiano la sitúa (55 kilómetros de Numancia) no puede ser Luzaga, a la que parece corresponde otra ciudad de nombre semejante.
.En cuanto a Segovia, Plinio la pone entre los arévacos.
.Muchas de estas ciudades tienen nombre celta, y el mismo carácter ha de atribuirse a los nombres de caudillos arévacos que los textos históricos han conservado.

.-FUENTES:
."Historia de España. La Invasión Indoeuropea". Madrid, 1975. Rafael Calvo Serer.
."Gran historia general de los pueblos hispanos". Barcelona, 1957. Luis Pericot García.

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*NOTA (5): DE CÓMO LLEGÓ ROMA A LA PENÍNSULA IBÉRICA.

.-En las páginas de Polibio quedaron consignados elogios grandes del valor y arrojo que en aquella ocasión mostraron los antiguos españoles contra los africanos.

.-Poco tiempo después de esta excursión cartaginesa por la meseta fue cuando los Saguntinos (establecidos en el centro de nuestra costa Este y amigos de los romanos), que sostenían de hacia tiempo un pleito de límites territoriales con sus vecinos los Turboletas (aliados de los cartagineses), tuvieron que recurrir también a la hoguera:
.Aníbal, el general cartagines de los Barcas, conocedor de la pendencia hispana aprovechó la oportunidad para hacerse con un rico botín y tomó favor por sus aliados los tuboletas, poniendo cerco a la ciudad de Sagunto y exigiendo unas condiciones de rendición tan duras y humillantes que los sanguntinos se llenaron de indignación y enojo, jurando resistir el sitio.
.Aníbal venció a los saguntinos, y esta fue la excusa que utilizó Roma para venir a Hispania.

.-Algo más tarde de ser tomada dicha decisión romana, en la famosa batalla de Zama, en el año 202 antes de Cristo, tuvo el general cartaginés que rindió Sagunto su revés a manos de los romanos, que mandaba el general Publio Cornelio Escipión, iniciándose con esta derrota cartaginesa el proceso de romanización, es decir, la ocupación de los romanos y la asimilación de su cultura por los pobladores de la Península, que dejaría una huella imborrable en la cultura española.
.Tan imborrable que a los "hispanos" se nos llama hoy eufemísticamente como "latinos".

.-La historia nos ha conservado los nombres de los tres primeros caudillos peninsulares que se alzaron en armas contra la dominación exterior cartaginesa:
.Indortes (232 a. C.), lusitano que fue derrotado por el general cartaginés Amílcar Barca; fue crucificado después de serle infligidas tremendas torturas.
.Istolacio, turdetano aliado de Indortes que corrió su misma suerte y a manos del mismo general.
.Y Orisson u Orisón, caudillo de Ilicis, Helice o Ilice; ciudad cuyo emplazamiento exacto se ignora, si bien algunos autores suponen que correspondía a la moderna de Elche. Logró este régulo dar muerte en combate a Amílcar Barca mediante traición, si bien su suerte final se ignora, pues mientras unos historiadores afirman que, prisionero de Asdrúbal, sufrió la última pena, otros nada dicen acerca de él.

.-CITAS:
."Historia General de España". Barcelona 1883. Modesto La Fuente.

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FIN de las NOTAS a la Página 1.1.
MADERUELO: Un Recuerdo.
Por Jesús Hernando Bayo
©1996

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